การแบ่งปันเนื้อกุรบ่านแก่ต่างศาสนิก : สัญญะแห่งมิตรภาพ บริบททางวิชาการ ทางดะวะฮ์ และทางรัฐศาสตร์
--------------------------------------------------------------------------
แม้ว่าในทางทฤษฎี ปราชญ์อิสลามหลายท่าน มีความเห็นว่า ห้ามให้กุรบ่านแก่ต่างศาสนิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งทัศนะทางวิชาการอิสลามของ "มัซฮับชาฟิอีย์" ที่นิยมกันในเขตอาเซี่ยน ที่ห้ามอย่างเด็ดขาด
อย่างไรก็ดี ในทางนำทฤษฎีสู่ภาคปฏิบัติ ในระดับรัฐอิสลาม ในมุมมองของนักปกครอง ที่ต้องดูแลศาสนา การเมือง และความสงบเรียบร้อย และความเป็นอันหนึ่งอันเดียว ความสามัคคีกลมเกลียวของอาณาประชาราษฎร์
ตั้งแต่ยุคอาณาจักรอับบาซียะฮ์
ตลอดมาจนยุคอาณาจักรออตโตมาน
หรือแม้แต่ราชวงศ์มองโกลในอินเดีย
ต่างใช้ "มัซฮับอบูหะนีฟะฮ์" ในการปกครอง ที่อนุญาตให้กุรบ่านแก่ต่างศาสนิกได้ โดยไม่ถือว่าต้องห้ามแต่อย่างใด
ในยุคการปกครองของคอลีฟะฮ์อุมัร บินอับดุลอะซีซ แห่งราชวงศ์อุมัยยะฮ์ได้ให้ซะกาตแก่นักบวชคริสต์ด้วยซ้ำไป
เนื่องจากในประเด็นนี้ ไม่ว่าเหตุผล หลักฐานที่มาของ "ฝ่ายที่ห้าม" และ"ฝ่ายที่อนุญาต" ล้วนมีที่มาจาก "การอิจญ์ติฮาด -การวิเคราะห์" ของอุลามาอ์
โดยไม่ได้มี "ตัวบท-นัศ" จากอัลกุรอาน หะดีษ หรืออิจมาอ์ ระบุโดยตรง ชัดๆ แต่อย่างใด
ดังนั้น ระดับรัฐในปัจจุบัน
หลายๆ รัฐใช้ทัศนะที่เห็นว่าอนุญาตให้แจกกุรบ่านแก่ต่างศาสนิกได้ เช่น สถาบันฟัตวาของประเทศอียิปต์ คณะกรรมการฟัตวาของประเทศซาอุดิอาระเบีย และอื่นๆ
สอดคล้อง และเป็นไปในทิศทางเดียวกันกับนักวิชาการอิสลามในองค์กรเอกชน เช่น สหพันธ์อุลามาอ์อิสลามนานาชาติ ที่ชัยค์ยูซุฟ กอรฎอวีย์ ประธานสหพันธ์ฯ ได้ออกฟัตวาอนุญาตให้กุรบานแก่ต่างศาสนิกได้ รวมถึงการให้ซะกาตแก่นักวิชาการ นักเขียนต่างศาสนิกเพื่อช่วยปกป้องศาสนาอิสลามในแวดวงต่างๆ
เนื่องจาก ในยุคปัจจุบัน นักวิชาการอิสลามได้วิเคราะห์หลักฐานทางวิชาการ ข้อดีข้อเสียของทัศนะเกี่ยวกับการให้กุรบ่านแก่ต่างศาสนิก
ได้เล็งเห็นว่า การให้กุรบ่านแก่ต่างศาสนิกมีผลดีต่อการดะวะฮ์อิสลามในพื้นที่ของต่างศาสนิกได้มากกว่า
การสร้างความใกล้ชิดสนิทสนมกับต่างศาสนิกมากกว่า อันจะช่วยสร้างพันธมิตรของมุสลิมในการต่อสู้กับวิกฤติปัจจุบัน
ลบล้างอคติในยุคอิสลาโมโฟเบียได้มากกว่า
ทัศนะในทางตรงกันข้าม มีผลเสียต่อภาพพจน์ของอิสลามมากกว่าผลดี
ลดโอกาสการดะวะฮ์ในพื้นที่ต่างๆ
สุ่มเสี่ยงต่อความเข้าใจผิด เสียความรู้สึกต่อกัน
ช่วยกระพือกระแสอิสลาโมโฟเบียให้ลุกลามได้ง่ายดายมากยิ่งขึ้น
และจะโดดเดี่ยวมุสลิมในการเผชิญหน้ากับวิกฤติต่างๆ อย่างเช่นในยะไข่ หรือแม้แต่กรณีปาเลสไตน์และมัสยิดอักซอ...
Cr. Dr. Ghazali benmad